Kelebihan- Kelebihan Bulan Ramadhan Hadith 1

Hazrat Salman R.A berkata bahawa Rasulullah S.A.W telah bersabda kepada kami pada hari terakhir dari bulan Sya'aban :

"Wahai manusia! telah datang kepada kamu satu bulan yang agung lagi berkat. Satu bulan yang terdapat di dalamnya satu malam (Lailatul-Qadar) Yang lebih baik dari seribu bulan. Satu bulan yang Allah S.W.T telah menjadikan puasa pada siang harinya sebagai satu amalan fardhu dan berdiri pada malamnya(bertarawikh) sebagai satu amalan sunnat. Sesiapa yang cuba menghampiri Allah padanya dengan mana-mana amalan sunat maka seumpama seorang yang telah menunaikan satu fardhu pada bulan-bulan yang lain dan sesiapa yang menunaikan satu fardhu didalamnya adalah seumpama seseorang yang menunaikan 70 fardhu pada bulan-bulan yang lain"

Ia adalah bulan kesabaran dan ganjaran kesabaran adalah syurga. Ia adalah bulan simpati. Ianya bulan yang ditambahkan rezeki kepada orang-orang yang beriman. Sesiapa yang memberi seseorang yang berpuasa untuk berbuka, maka ia merupakan pengampunan untuk dosa-dosanya dan kelepasan diri dari neraka dan dia mendapat ganjaran puasa orang tersebut tanpa mengurangkan sedikit pun dari ganjarannya. Sahabat-sahabat r.a. lalu berkata "Tidaklah setiap daripada kami mempunyai sesuatu untuk diberi kepada orang yang berpuasa untuk berbuka", Maka Rasulullah S.A.W bersabda "Allah S.W.T memberi pahala itu kepada sesiapa yang memberikan walaupun sebiji tamar atau seteguk air ataupun sesisip susu kepada orang yang berpuasa untuk berbuka"

Ia adalah satu bulan yang pada bahagian awalnya rahmat, pertengahannya keampunan dan akhirnya kelepasan dari api neraka. Sesiapa yang meringankan beban hamba-hambanya(Pekerjaan-pekerjaannya) pada bulanitu maka dia akan diampunkan oleh Allah S.W.T dan akan dilepaskan dari azab api neraka.

Perbanyakkan lah pada bulan itu empat perkara. Kamu meredhakan Tuhan kamu dengan dua perkara dan dua perkataan lagi yang tidak boleh tidak kamu memerlukannya. Ada pun dua perkara yang kamu dapat meredhakan Tuhan kamu dengannya adalah penyaksian bahawa tiada Tuhan selain dari Allah S.W.T. dan kamu memohon istighfar daripadaNya. Sementara dua perkara yang tidak boleh tidak kamu perlukannya ialah memohon syurga dari Allah dan meminta perlindungan dari api neraka.

Sesiapayang memberi minum kepada mana-mana orang yang berpuasa maka Allah S.W.T akan memberinya minum dari telagaku(Pada hari kiamat), dengan sekali minum, dia tidak akan dahaga lagi sehingga dia masuk ke dalam syurga.


Keterangan :-
[Keterangan Akan disambung sedikit demi sedikit...]

Terdapat pertikaian di kalangan para muhaddithin terhadap beberapa orang perawi hadith ini. Namun demikian mereka masih boleh diterima dengan alasan bahawa, pertamanya hadith ini merupakan hadith fadhail dan keduanya kebanyakan isi hadith ini disokong oleh riwayat-riwayat yang lain. Beberapa perkara dapat diketahui dari hadith ini. Pertamanya, perhatian yang diberikan oleh Nabi S.A.W secara khusus diakhir Sya'ban untuk memberi penerangan dan peringatan kepada orang ramai agar satu saat pun daripada Ramadhan Al-mubarak tidak berlalu dengan lalai. Kemudian dalam peringatan itu selepas menerangkan kelebihan keseluruhan bulan tersebut, Baginda telah menarik perhatian kita secara khusus kepada beberapa perkara. Pertama-tamanya ialah Lailatul Qadr. Pada Hakikatnya ia adalah satu malam yang sangat penting. Penerangan tentangnya didalam kitab ini akan datang dalam bahagian yang kedua nanti.

Selepas itu Rasulullah S.A.W telah bersabda bahawa Allah S.W.T telah memfardhukan puasa padanya dan telah menjadikan berdiri pada malamnya yakni Tarawikh sebagai satu amalan sunnat. Dari kenyataan ini, dapat diketahui bahawa perintah untuk Tarawikh datang dari Allah S.W.T sendiri. Mana-mana riwayat yang menyatakan bahawa Nabi S.A.W mengaitkan perintah itu kepadanya sendiri dengan berkata "Saya yang menjadikannya sunat" membawa maksud penekanan iaitu Rasulullah S.A.W sangat memberi penekanan terhadapnya. Oleh kerana itulah semua imam-imam mazhab bersepakat bahawa ia adalah sunat. Ditulis dalam kitab 'Burhan' bahawa dikalangan orang-orang islam, tiada yang mengingkarinya kecuali golongan Syiah. Hazrat Maulana Shah Abdul Haq Muhaddith Dehlawi rah. telah menukilkan didalam kitabnya Ma Thabata Bissunnah dari beberapa kitab feqah bahawa sekiranya penduduk mana-mana bandar meniggalkan solah Tarawikh maka pemerintah hendaklah memerangi mereka dengan alasan peninggalan tersebut.

Disiini ada satu hal yang sangat penting untuk diperhatikan. Orang ramai menganggap bahawa sudah memadai mereka bersolah Tarawikh dengan mendengar seluruh Al-Quran dibacakan dalam lapan atau sepuluh malam dimana-mana masjid dan selepas itu mereka terus rehat. Perlu diperhatikan disini bahawa terdapat dua sunnah yang berasingan. Membaca atau mendengar seluruh Al-Quran di dalam Tarawikh, ini adalah satu sunnah yang tersendiri. Manakala bersolah Tarawikh di sepanjang Ramadhan juga adalah satu sunnah yang tersendiri. Jadi sekiranya amalan orang ramai seperti yang dinyatakan diatas maka mereka telah mengamalkan hanya satu sunnah dan meninggalkan satu sunnah yang lain. Walaubagaimanapun, bagi mereka yang susah untuk berada setempat kerana perjalanan dan lain-lain, adalah baik jika mereka dapat mendengar seluruh bacaan Al-Quran didalam solah Tarawikh pada beberapa hari permulaan supaya tidak akan berlaku kekurangan dalam mendengar bacaan Al-quran dan kemudian apabila ada peluang maka dia bersolah Tarawikh. Dengan cara ini bacaan Al-Qurannya pun tidak Terabai dan kerjanya pun tidak terganggu.

Setelah menyebut tentang puasa dan Tarawikh, Baginda S.A.W telah menumpukan perhatian kita kepada hal mengambil berat amalan-amalan fardhu dan sunat yang umum. Pahala satu amalan sunat adalah sama dengan amalan fardhu di bulan-bulan yang lain dan pahala satu amalan fardhu adalah sama dengan tujuh puluh amalan fardhu di bulan yang lain.

Perlu kita renungkan keadaan ibadat-ibadat kita masing-masing. Pada bulan yang diberkati ini setakat mana kita mengambil berat pada amalan-amalan fardhu dan setakat mana terdapat pertambahan didalam amalan-amalan sunat.

Kecuaian kita terhadap amalan-amalan fardhu begitu ketara sehingga ada diantara kita yang tidur semula selepas bersahur maka solah subuhnya terpaksa diqadha ataupun sekurang-kurangnya kebanyakan orang akan terlepas dari solah berjemaah. Seolah-olah kita sanggup bersyukur diatas makanan yang dimakan ketika bersahur hanya dengan mengqadha satu perintah yang paling penting disisi Allah S.W.T atau sekurang-kurangnya menunaikan dalam keadaan cacat kerana ahli usul feqah menyatakan bahawa menunaikan solah tanpa berjemaah adalah satu amalan yang cacat. Disamping itu Rasulullah S.A.W telah bersabda "Solah orang yang berhampiran dengan masjid bukanlah solah kalau ia tidak ditunaikan dimasjid." Ditulis dalam kitab Mazahirul-Haq bahawa orang yang bersolah dengan tidak berjemaah tanpa sebarang uzur walaupun gugur kefardhuan dari tanggungjawabnya tetapi dia tidak akan mendapat pahala dari solahnya itu. Begitu juga solah Maghrib secara berjemaah turut terlepas kerana iftar(berbuka). Jauh sekali dari mendapat rakaat pertama atau takbir pertama bersama imam. Ramai yang terlalu ghirah menunaikan Tarawikh makan ada diantara mereka yang menunaikan solah Isya' sebelum waktunya.

Inilah Keadaan solah kita pada bulan Ramadhan Al-Mubarak yang merupakan fardhu yang paling penting. Disebabkan satu fardhu, tiga fardhu yang lain telah disia-siakan. Fardhu-fardhu ini adalah biasa, sedangkan kita lihat dengan mata kita sendiri bahawa terdapat juga solah zohor dikorbankan kerana kita tidur pada waktu tengah hari, Solah Asar dikorbankan kerana kita sibuk membeli belah barang-barang untuk berbuka.

Seterusnya, tuan-tuan cuba perhatikan amalan-amalan fardhu yang lain. Sebanyak mana ia dilaksanakan di dalam Ramadhan. Jika begitulah keadaan amalan fardhu, maka keadaan amalan sunat tidak perlu dipersoalkan lagi. Dalam bulan Ramadhan solat isyak dan Dhuha terkorban kerana kita biasanya tidur. Bagaimana pula kita dapat melakukan solat Awwabin sedangkan baru sahaja berbuka puasa dan akan tiba masa untuk Tarawikh pula. Masa Tahajjud pula bertepatan dengan waktu bersahur, dimanakah hendak dicari masa lapang untuk solat sunat. Semua ini sebenarnya kerana kurang kesungguhan dan tidak ada keinginan untuk melakukannya.

"Kalau hendak seribu daya kalau tak hendak seribu dalih"

Berapa ramai hamba-hamba Allah yang masih ada kelapangan untuk melakukan semua perkara tersebut pada masa itu. Saya telah melihat guru saya Hazrat Maulana Khalil Ahmad Rah. didalam beberapa bulan Ramadhan. Walaupun telah tua dan uzur beliau masih lagi selepas bersolah Maghrib dapat membaca Al-Quran didalam solah atau memperdengarkan bacaanya kepada orang ramai sabnyak satu dan satu perempat juz Al-quran. Selepas itu setelah menyempurnakan makan minum dan lain-lain keperluan yang mengambil masa selama setengah jam, beliau akan menghabiskan dua hingga dua satu perempat jam didalam Tarawikh semasa tinggal di Madinah. Selepas itu, mengikut perubahan musim, setelah berehat selama dua hingga tiga jam, beliau akan membaca Al-Quran didalam Tahajjud dan setengah jam sebelum subuh beliau akan makan sahur. Selepas bersahur sehinggalah Subuh, kadang-kadang beliau membaca Al-quran secara hafalan dan kadang-kadang beliau sibuk dengan wirid dan zikir-zikir.

Dalam Keadaan kekaburan fajar beliau akan menunaikan solah subuh dan terus duduk sehingga Isyraq dalam keadaan muraqabah. Selepas Isyraq beliau berehat selama lebih kurang satu jam. Setelah itu sehinggalah pukul 12, atau pukul satu tengah hari semasa musim panas beliau sibuk menulis kitab "Bazlul Majhud" dan memerhatikan surat-surat serta merencanakan jawapannya. Selepas itu beliau berehat hingga ke Zohor. Dari Zohor hinggalah ke Asar beliau mentilawah Al-Quran. Dari Asar hingga ke Maghrib beliau sibuk dengan bertasbih dan melayan para tetamunya. Setelah selesai dari penulisan "Bazlul Majhud" sebahagian dari waktu paginya dihabiskan dengan membaca Al-quran dan sebahagian lagi waktu mentelaah kitab. Biasanya Kitab "Bazhul Majhud" dan "Wafaul-wafa" yang menjadi tumpuan perhatiannya.

Pada bulan Ramadhan pula tiada perubahan yang khusus dalam amalan-amalannya. Solah sunat itu adalah salah satu amalan yang berterusan dan beliau mengambil berat solah-solah tersebut disepanjang tahun. Cuma rakaat-rakaatnya diperpanjangkan di bulan Ramadhan Al-Mubarak. Selain dari itu terdapat ahlullah-ahlullah yang mempunyai amalan yang khusus untuk Ramadhan yang memang berat bagi setiap orang untuk mengikuti mereka.

Syaikhul-Hind Maulana Mahmudul Hasan Ganggohi Rah. pula sibuk dengan hanya membaca Al-Quran siang dan malam pada bulan Ramadhan sehingga surat-menyurat pun dihentikan dan beliau tidak begitu suka untuk ditemui. Cuma murid-muridnya yang khusus sahaja diizinkan untuk datang bertemu itu pun sekadar masa beliau meminum secawan dua teh selepas solah Tarawikh.

Kisah-kisah Ahlullah ini ditulis bukan tujuan supaya ia dibaca dengan sepintas lalu sahaja ataupun supaya dipuji. Sebenarnya ia bertujuan supaya dicontohi sesuai dengan kemampuan masing-masing dan seboleh-bolehnya ia diusahakan untuk disempurnakan kerana setiap cara mempunyai keistimewaannya tersendiri yang mengatasi antara satu sama lain. Bagi mereka yang tidak terikat dengan kesibukan duniawi, sangat baik kalau mereka bersungguh-sungguh berusaha untuk menggunakan seluruh bulan ini dengan sebaik-baiknya setelah mereka mensia-siakan sebelas bulan sebelumnya. Mereka yang bekerja dengan majikan yang terpaksa bekerja dipejabat dari pagi hingga ke petang, apa susahnya jika mereka habiskan waktu pagi sebelum ke pejabat dengan membaca Al-quran. Biasanya untuk keperluan duniawi yang lain pun kita tetap juga meluangkan masa selain daripada masa pejabat untuknya.

Bagi para petani pula, tidaklah mereka bekerja dengan man-mana majikan dan tidak juga mereka mesti mengikut peraturan yang tidak boleh diubah ataupun bukanlah mereka tidak boleh membaca Al-Qurab ketika duduk-duduk di kebun. Untuk para peniaga, Mereka langsung tidak menghadapi apa-apa kesusahan. Mereka boleh mengurangkan sedikit masa perniagaan mereka ataupun paling kurang mereka dapat membaca Al-Quran sambil berniaga. Ini adalah kerana bulan Ramadhan Al-Mubarak ini mempunyai kaitan yang rapat dengan Kalamullah. Oleh kerana itulah secara umumnya semua kitab-kitab allah diturunkan pada bulan ini. Lantaran itu Al-Quran Ul- Karim keseluruhannya diturunkan dari Luh Mahfuz ke langit dunia pada bulan ini dan kemudian sedikit demi sedikit ke dunia bersesuaian dengan peristiwa dalam masa dua puluh tiga tahun.

Kesyahidan Hazrat Anaz bin Nadhar

Hazrat Anas bin Nadhr R.A adalah seorang sahabat yang tidak dapat menyertai peperangan Badar. Beliau sedih dengan perkara itu dan mengutuk dirinya dengan berkata,"Badar ialah peperangan yang pertama dan agung dalam islam sedangkan engkau tidak dapat menyertai peperangan itu."
Beliau bercita-cita sekiranya ada peperangan lain maka beliau akan tunaikan tuntutan semangatnya. Secara kebetulan peperangan Uhud pun tiba, maka beliau telah menyertai peperangan itu dengan penuh kepahlawanan dan keberanian. Dalam peperangan Uhud orang Islam telah menang pada permulaan perang itu. Tetapi, akibat satu kesilapan orang Islam akhirnya kalah. Kesilapan tersebut berlaku begini. Rasulullah telah menetapkan beberapa orang disebuah bukit yang tertentu dengan bersabda,"Selagi saya tidak memberi arahan, kamu jangan tinggalkan bukit itu."
orang-orang Islam telah menang pada mulanya. Kemudian apabila tentera-tentera yang berada diatas bukit melihat orang kafir melarikan diri maka kebanyakan mereka telah turun dari bukit itu dengan menyangka bahawa peperangan sudah berakhir. Oleh sebab itu mereka berlari-lari mengejar orang kafir untuk mendapatkan harta rampasan. Ketua jemaah tersebut telah melarang dengan berkata,"Ini adalah larangan Rasulullah SAW, kamu jangan tinggalkan tempat ini."
Walau bagaimanapun mereka menyangka bahawa perintah rasulullah SAW hanaa semasa pertempuran sahaja. Oleh itu mereka turun dari tempat tersebut dan menuju ke medan. Semasa melarikan diri orang kafir ternampak yang bukit itu telah dibiarkan kosong lalu mereka pun datang dari arah tersebut dan membuat serangan. Pada ketika itu orang Islam berada dalam keadaan leka. Tanpa disedari orang kafir telah melancarkan serangan mengejut dan menyebabkan orang Islam rasa tertekan. Tamnbahan pula orang islam berada ditengah-tengah orang kafir yang menyerang dari kedua-dua arah. Oleh sebab itu mereka lari tidak tentu hala.
Hazrat Anas R.A ternampak seorang sahabat, Hazrat Sa'ad bin Ma'az R.A datang dari hadapan. Beliau berkata,"Wahai Sa'ad, kemana engkau hendak pergi? Demi Allah, keharuman syurga sedang datang dari arah bukit Uhud."
Setelah berkata demikian, beliau menyerbu kearah kumpulan orang kafir dengan pedang yang masih terhunus ditangan. Selagi tidak syahid selagi itu beliau tidak akan pulang. Setelah gugur syahid, didapati badannya telah tercedera parah. Terdapat lebih daripada lapan puluh liang luka pada badannya akibat terkena pedang dan anak panah. Saudara perempuan beliau sahaja yang dapat mengenalinya melalui hujung jari beliau.

Keterangan

Orang yang terlibatdengan kerja-kerja Allah SWT dengan ikhlas dan keinginan yang sejati akan dapat merasai kelazatan syurga dalam dunia ini lagi. Hazrat Anas R.A mencium bau syurga semasa hidup di dunia lagi. Sekiranya kita juga menjadi orang yang ikhlas maka kelazatan syurga akan dikecapi di dunia ini lagi.

Bab 1- tabah Terhadap Kesusahan Untuk Agama

Tidak Mungkin bagi orang yang lemah seumpama kita untuk menanggung kesusahan dan kepayahan dalam menyebarkan agama sebagaimana yang telah ditanggung oleh rasullullah S.A.W dan para sahabat r.a. Malah berniat untuknya pun susah. kitab2 sejarah penuh dengan kisah sedemikian tetapi untuk beramal dengannya telah menjadi perkara asing. Malah kita idak ingin pun untuk bersusah payah untuk mengambil tahu tentang kisah2 tersebut. Dalam Bab ini dinukilkan beberapa kisah sebagai contoh. saya memulakan dengan kisah Nabi Muhammad S.A.W kerana menyebut baginda ialah asbab keberkatan.

Perjalanan Nabi S.A.W ke Taif

Setelah mendapat tugas kenabian, Nabi S.A.W menjalankan usaha dakwah di mekah selama senmbilan tahun dan terus berusaha demi petunjuk dan islah kaum baginda S.A.W. Dikalangan orang yang menolong baginda terdapat hanya segolongan kecil daripada mereka yang teah menerima islam serta segelintir orang yang masih belum memeluk islam. Kebanyakan orang kafir mekah berusaha sedaya upaya untuk menyusahkan dan mempersenda baginda S.A.W serta para sahabat R.A dengan berbagai-bagai cara tanpa melepaskan peluang yang ada.
Bapa Saudara baginda S.A.W, Abu Talib juga ialah antara mereka yang baik hati.
walaupun tidak memeluk islam, dia tetap membantu baginda S.A.W dalam semua segi. Selepas sepuluh tahun baginda S.A.W menjadi nabi, apabila Abu Talib meninggal dunia, orang kafir pun mendapat lebih banyak peluang untuk menghalang penyebaran islam dan menyeksa orang islam dengan berbagai-bagai cara secara terbuka. Nabi S.A.W telah pergi ke Taif dengan anggapan bahawa disana ada kabilah Taqif yang ramai bilangannya. Sekiranya kabilah tersebut memeluk islam maka kaum muslimin di Mekah akan mendapat keselamatan daripada segala kesusahan tersebutdan Taif akan menjadi pusat penyebaran islam.
Setelah tiba disana, Baginda S.A.W telah berbicara dengan tiga orang pembesar yang dianggap tinggi darjatnya. Baginda S.A.W menyeru mereka kepada agama Allah S.W.T dan berusaha menarik perhatian mereka untuk membantunya. Walau bagaimanapun, mereka bukan sahaja tidak menerima ajaran baginda S.A.W sebaliknya telah menjawab secara kasar dan tidak berakhlak sekali. Sekurang-kurangnya mereka patut melayan tetamu yang baru datang denga baik sesuai dengan sifat suka melayan tetamu yang memang termasyhur dikalangan bangsa Arab. Sebaliknya mereka menjawab dengan kasar. Mreka juga tidak rela nadi SAW tinggal di sana. Nabi SAW menganggap mereka sebagai pembesar kaum ialah orang yang baik dan akan bercakap dengan sopan tetapi salah seorang daripada mereka telah berkata,"Tiadakah orang lain daripada kamu yang Allah SWT temui untuk diutus sebagai nabi?"
Orang yang kedua pula berkata,"Aku tidak ingin bercakap dengan kamu, kerana kalaulah kamu sememangnya nabi sebagaimana didakwa maka mengingkari percakapanmu mendatangkan musibah, dan sekiranya kamu seorang pendusta, aku tidak ingin bercakap dengan orang seumpama itu"
Apabila nabi SAW tiada menaruh harapan lagi terhadap pembesar2 itu. Baginda SAW cuba bercakap-cakap pula dengan orang lain kerana baginda SAW ialah seorang yang mempunyai hemah dan kecekalan seumpama gunung. Malangnya tiada seorang pun yang sanggup menerima. Bukan sahaja mereka tidak menerima bahkan bmereka telah berkata kepada nabi SAW, "Keluarlah dari bandar kami ini serta merta. Pergilah kemana-mana tempat yang kamu suka."
Apabila baginda SAW sudah langsung tiada menaruh harapan lagi terhadap mereka maka Baginda SAW telah memulakan langkah untuk pulang. Mereka telah menghantar kanak2 untuk mengejar, mengejek, mempersenda dan melontari baginda dengan batu hinggakan kedua-dua kasut baginda SAW dilumuri dengan darah yang mengalir. Dalam keadaan itu baginda pulang.
Apabila baginda SAW telah selamat daripada pengacau2 tersebt baginda SAW berdoa:
"Ya Allah, kepadamu aku mengadu kelemahanku, kekurangna daya upayaku dan kehinaanku pada pandangan manusia. Ya! Arhamarrahimin! Engkaulah tuhan orang yang ditindas. Engkaulah tuhanku. Kepada siapalah engkau menyerahkan diriku ini, kepada orang asing yang akan menyerang aku atau kepada musuh yang menguasai aku? Sekiranya engkau tidak murka kepadaku maka aku tidak peduli. Namun, afiatmu sudah cukup buatku. Aku berlinding dengan nur wajahMu yang menerangi segala kegelapan dan teratur diatas nur itu urusan dunia dan akhirat, daripada engkau menurunkan kemarahanMu kepadaku atau Engkau murka kepadaku. KepadaMulah aku tetap merayu sehingga Engkau reda. Tiada sebarang daya(untuk melakukan Kebaikan) dan tiada upaya(untuk meniggalkan kejahatan) kecuali denganMu "

Dengan doa sedemikian, bersemaraklah sifat qahhar Allah S.W.T Raja segala kerajaan. Lalu Jibril A.S datang memberi salam dan berkata,"Allah telah mendengar perbualan kaummu itu dengan tuan dan telah mendengar jawapan mereka serta menghantar satu malaikat yang bertanggung jawab keatas gunung-ganang. Perintahkan sahaja malaikat itu supaya melakukan apa-apa yang tuan kehendaki."
selepas itu, malaikat tersebut memberi salam dan berkata,"Saya akan menunaikan segala yang diperintahkan oleh tuan. Sama ada diperintahkan supaya saya melagakan bukit-bukau di kedua-dua arah supaya mereka semua akan hancur atau apa-apa hukuman yang tuan tetapkan"
Baginda SAW ialah seorang yang amat pengasih lagi belas kasihan. Baginda SAW telah memberi jawapan,"Aku tetap menaruh harapan kepada Allah SWT bahawa walauppun mereka ini tidak memeluk islam, pasti akan lahir orang yang akan menyembah Allah SWT dan beribadat kepadaNya dikalangan anak-anak mereka"

keterangan

Inilah dia akhlak peribadi mulia seorang yang kita kononnya berbangga-bangga menjadi pengikutnya. Sebaliknya, apabila kita sendiri mengalami sedikit kesusahan atau dilempari dengan kata-kata kesat, kita akan menjadi begitu marah sehingga kita menaruh perasaan dendam yang tidak padam2 seumur hidup kita terhadap orang yang telah menyakiti kita. Kezaliman demi kezaliman kita lakukan keatasnya sedangkan kita mengaku yang kita ialahpengikut nabi Muhammad SAW yang mengikut jejak langkah Baginda SAW. Setelah menanggung kesusahan dan penderitaan yang begitu dahsyat, Baginda SAW sendiri tidak pun mendoakan keburukan ke atas mereka dan tidak juga mengambil sebarang tindak balas.